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“言必信，行必果”意思是說話一定要算數，行動一定要堅決、果斷。
出處：春秋孔子弟子《論語ⷥ퐨𗯣€‹
原文節選：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲之人，何足算也？”
譯文：
子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子貢說：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。”
子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。”
子貢說：“現在的執政者，您看怎麽樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪裏能數得上呢？”
擴展資料：
“言必信，行必果。”的詩文賞析：
孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能承擔一定民族使命的人。其次是孝順父母，服從哥哥的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至於當權者，孔子認為是器量狹小的人，根本算不得士。孔子所培養的就是具有前兩種品德的“士”。
孔子在道德教育中，提倡身體力行，要求言行一致。墨子不僅強調言行一致，而且注重言行的功利效應。孔子認為，文字在實踐中是有價值的，如果不能付諸實踐，就不應該多說。說得多，說得漂亮，不付諸實施，是空談。
參考資料來源：百度百科-言必信行必果
參考資料來源：百度百科-論語ⷥ퐨𗯀
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