本篇文章給大家談談諾查丹馬斯,以及諾查丹馬斯大預言對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站！

內容導航：

• 諾查丹瑪斯所做的全部預言
• 1999年的恐怖大王是什麽東西,安哥魯莫亞王是誰
• “諾查丹馬斯預言”到底是真是假？
• 諾查丹姆斯主要的預言內容
• 傳說中的“達姆斯預言”都有哪些應驗了？
• 傳說中的“達姆斯預言”都有哪些應驗了？

Q1：諾查丹瑪斯所做的全部預言

大預言家諾查丹瑪斯出生於1503年，在他寫的書＜諸世紀＞中預言了未來世界上要發生的種種大事，並一一應驗。現節選幾則，有的已經發生，有的尚未發生。就算看著玩吧。

1.軟弱無能的“妻管嚴”國王——路易十六

貪享安逸，原本得到的江山

卻因過份的寬容和怠慢

在瞬間被誇

大輕信那看起來忠實的妻子

慈悲之心隻能把她送上絕路

詩文描寫的人物是個性格軟弱、憂柔寡斷、毫無魄力；聽命於愚蠢粗俗的老婆，卻又有

著善慈悲等人性閃光點的可笑角色。諾查丹瑪斯預言此人正是因為他的這種性格，“江山”

易主，王位輕易被奪。從整首詩中嘲諷的語調來看，預言家所指的，極有可能是在法國革命

中失敗的路易十六。他對他那身為奧國公主的妻子唯唯諾諾，聽任擺布的可憐模樣，在他們

夫妻倆被判處死刑後很長一段時間裏，都成為巴黎人民街頭巷尾閑聊時的笑料。

2西班牙內亂與接連爆發的第二次世界大戰

軍旗搖憾在西班牙的內地

呐喊的隊伍一角的邊境傳來

紛爭通過了勒尼橋的附近

軍團被群眾擊退

西班牙是西歐比較落後的國家，在資本主義世界經濟危機打擊下，階級矛盾日益尖銳，

工農運動不斷高漲；1936年2月，成立了以左翼共和黨人為首的共和國政府，並采取了一

些具有進步意義的措施。但是同年7月，一批反動軍官在西班牙南部和北部的許多城市，發

動了反對共和國政府的武裝叛亂。西班牙人民堅決保衛自己的政權，支持政府軍對付反動軍

官佛朗哥領導下的國民軍，但是德、意法西斯卻援助叛軍搞內亂，插手西班牙內戰並對政府

軍公開進行武裝幹涉，戰爭局勢一步步擴大，最後第二次世界大戰爆發。預言詩描寫的就是

上述情節。第三行的“勒尼”於法國中東部，曾一度被德國占領，最後一行中，寫法國勒尼

的群眾擊退占領軍，來引喻西班牙內戰以及二戰中聯合軍（“群眾”）打敗德意日法西斯同

盟，真是意味深長。

3。 1982年，英國福克蘭群島紛爭和帝國的沒落

王族的領導者不得已也俯身低頭

口中噴出鮮血，血流如柱

英國國教的支配者讓王國喘息

如被砍斷的樹枝失去生命力

在突尼斯苟延殘喘

英國曾經是“世界工廠”和最大的殖民國，稱霸世界達200年之久，但是它也是最早走

向衰落的國家。這首詩就是預言號稱“日不落帝國”的大英帝國沒落衰敗。從一至三行，都

在描寫英國失去昔日的輝煌和風光。領導者力不從心地苦持危局，在後來崛起的超級大國美

國的間接控製、幹涉下，不得不聽從山姆大叔的指揮棒的無奈慘狀。但是在詩的最後部分，

作者又讓我們看到希望：哪怕“苟延殘喘”，說明英國仍不失有恢複它往日神勇鹹嚴的可

能，“突尼斯”在此處指代隔海之地，與此相符的就有1982年發生在與英國隔海相望的福克蘭群島的勞維納斯爭議。

4。1999年，恐怖大王從天而降！

1999年7月

為使安哥魯莫亞王複活

恐怖大王將從天而落

屆時前後瑪爾斯將統治天下

說是為讓人們獲得幸福生活

對於所有的人特別是那些研究諾查丹瑪斯預言的專家來說，最引人注目而倍感憂慮的是

《諸世紀》中關於人類滅亡的預言。因為它是全部預言的中心。上麵這首詩，就是這個人類

關注的焦點。

預言最初是在諾查丹瑪斯與亨利二世的對話中出現的，後來經過預言家的整理加工，寫

成詩句載進《諸世紀》中流傳了下來。這是一首事關重大非同小可的預言詩，決不是作者突

發奇想的信口開河和嘩眾取寵的聳人聽聞，這首詩的基本思想看來在作者的年輕時代就已經

初步形成了，並隨著時間的推移而逐漸成熟完善，與亨利二世的談話隻不過是在那種場合

下，為他提供了一個表達這個思想的機會，最後終於用詩的形式完整地闡述了他的預測。

這首詩所涉及到的事件的重要性，諾查丹瑪斯早就充分認識到了。他的其它預言詩，不

開玩笑的調侃式的語氣隨便說來，似乎是故意要讓後人費盡心機絞盡腦汁去猜測不休。但這2 諾查丹瑪斯大預言

首詩卻是例外，其中預測事件發生的日期說得相當明確，使人沒有任何其它解釋的餘地。可

以認為，諾查丹瑪斯在這首詩裏，再也沒有使用他那慣用的閃爍其詞故意作弄人的手法。出

於一位預言家的責任感，他這是在對我們這一代人作出極其慎重的警告。

5。大七數是什麽意思？

大七數輪回完結之時

相互殘殺發生了

它發生在這一千年開始不久

那時地下的死人將破墓而出

Q2：1999年的恐怖大王是什麽東西,安哥魯莫亞王是誰

1999年的恐怖大王是帶來末日的人。這都是無稽之談，沒有科學依據。

安哥莫魯亞王是撒旦手下的14親王之一，又名羅絲安力亞，是一個沒有性別的巨大蒼蠅，代表破壞和恐懼。

1999年7月，為使安哥魯莫亞王複活；恐怖大王將從天而落，屆時前後瑪爾斯將統治天下，說是為讓人們獲得幸福生活。這是猶太預言家諾查丹馬斯400年前在那部著名的預言詩《諸世紀》中的幾句話。

擴展資料:

《諸世紀》又譯作《百詩集》是法國“預言家”諾查丹瑪斯預言未來的長篇四行詩。全書分成十二卷，各卷都收有一百篇四句詩，每一篇詩都是預言，預言未來世界將會發生可怕的事件。

他以中世紀占星術為思想基礎寫成的《諸世紀》一書有1000首預言詩，這些詩晦澀難懂，後世有人試圖將世上發生的一些事件與《諸世紀》預言詩句聯係起來，以求找出預言的靈驗之處。因為他的詩比較晦澀難懂，有好多被證明是成功的預言往往是後人附會而成。

Q3：“諾查丹馬斯預言”到底是真是假？

個人看法：諾查丹馬斯預言 是存在的，但他的內容沒有科學依據引用：近幾年特別是今年有不少朋友來信，來電話詢問九九年和二000年國運和人類的命運，有的直接了當的提到“諾查丹瑪斯五百年前預言到20世紀末21世紀初人類大劫難，甚至說地救要毀滅。”對於這一預言我沒有得到曆史資料的考證，隻是在民間小報、雜誌、書刊、傳說偶有新聞。五百年以前諾查丹瑪斯是否真的這樣說過，他的預言是否真的被應驗，總之，人們十分關注和擔心。為了解除這些不必要的顧慮談談我的看法。即使五百年前諾查瑪斯有過這樣的預言，我們也要用科學的態度一分為二的對待和分析這個問題。首先我們要肯定這個“預言”有它的科學性和它正確的一麵，同時我們要肯定這種預言不會實現。為什麽說這個“預言”有它的科學性和正確的一麵。1、從生太平衡和環境汙染上看，這個“預言”是科學的、正確的，諾查凡瑪斯五百年就能預料到五百年後生態失衡和環境汙染會達到人類不可承受的程度，所以他預言五百年後人類會全部滅亡。我之所以說他的“預言”是科學的、正確的，是因為現在的生態失衡和環境汙染程度和五百年以前相比，的確達到了人類不可承受的地步。如果叫五百年前的人來承受今天的失衡生態和汙染環境人類的確要消亡，但是他沒有預料到人類和各種生物會與大自然作鬥爭和抗衡。一方麵在保護生態平衡，另一方麵人類的抵抗力會隨自然的發展而增強。2、從人類和各種生物的繁殖上看這個預言是科學正確的，如果用五百年前人類和各種生物的繁殖能力用方程式計算五百年，恐怕用幾個地球也承擔不了這種繁殖。但是他沒有預料到五百年的過程中各種生物會自然淘汰，人類會控製這種繁殖。3、從社會發展史上看，這種預言是正確的。因為社會的發展是原始社會到奴隸社會、經過封建社會進入資本主義社會（我國社會主義社會）。諾查丹瑪斯當時他預講五百年後人類在國家領土爭端民族矛盾、社會陳營中會自相殘殺。但是他沒有預料到人類發展到今天，精神文明和物質文明是同步發展，物資越是豐富，人類的精神文明素質越得到提高。人類越需要和平。從以上三個方麵分析，諾查丹瑪斯的預言雖然有他的科學性和正確性，但也有他的片麵性。所以肯定他的預言是不能得到驗證的。雖然當前發生世界性金融危機，但這種危機也隻是暫時的，各國人民一定會戰勝這種危機，當前世界上雖然出了各種不同程度的天災人禍，但這隻是暫時的、局部的，人類一定能用正氣戰勝邪惡。由此可見本世紀末和21世紀人類的前途是光明的。參考資料： http://www.shaowz.com/printpage.asp?ArticleID=23

Q4：諾查丹姆斯主要的預言內容

，卻沒有一個人企圖全麵否定諾查丹瑪斯的正確的預言中所閃爍的星光。諾查丹瑪斯證實了法國革命的勝利。上自1649年，下至20世紀80年代的今天，諾查丹瑪斯一直被人們作為宣傳工具而加以利用。 1649年，馬紮蘭樞機卿的反對派們，對馬紮蘭在法國宮廷中的強有力的影響力深表不快，便公開發行了被認定為1568年版的《諸世紀》，其中硬是插入了對樞機卿極為不利的四行詩。

1789年7月14日，巴士底監獄發生暴動時，革命誌士們就是從《諸世紀》中得到感悟的。根據是在獄中的桌子上有一部分供閱讀用的《諸世紀》影印件，被關押的囚犯們在十天中相互傳閱，以此堅定了行動成功的信心。 拿破侖是在妻子博阿爾內的勸導下才把目光轉向《諸世紀》的。然而他卻成了被認定為是諾查丹瑪斯粗糙而雜亂的偽作的犧牲者。那實際上是一本叫做“奧立弗利斯預言集”的偽作，出版於1820年，其後又有類似的贗作如“奧爾弗爾”流傳於世。但所有這類書籍，與諾查丹瑪斯都沒有一絲一毫的關係。 諾查丹瑪斯不僅在法國十分有名，在整個歐洲也享有盛譽，《諸世紀》的各種版本，在初版發行後的25年內就遍布了整個歐洲。在此很難列舉出他全部的版本，但就目前所知的而言，就有26種版本與4種贗作。從書籍作為珍貴的奢侈品的1555年至1643年，歐洲不斷出版《諸世紀》這一事實來看，就足以說明諾查丹瑪斯是何等地受人歡迎。被希特勒的宣傳材料所利用的四行詩 1860年以後，在法國某偏僻的鄉村，有一位叫阿貝ⷦœ爾耐的牧師。此人以諾查丹瑪斯弟子傑維尼的名義，向世人推出了若幹冊諾查丹瑪斯四行詩的注解書。他的這一舉動震撼了法國，並對當時的許多重大決策起到了很大的影響。 阿貝ⷦœ爾耐相信波旁王族必將複歸法國王位，同樣確信在下一次戰爭中，法國將會經瑞士而被侵略。受這一情報的支配，當時法國的參謀長下令修築了可悲的馬其諾防線。據說其根據是《諸世紀》第4章的第80首詩，這話聽起來挺荒唐，但卻是事實。 希特勒對諾查丹瑪斯的關心，是由於約瑟夫ⷤ🝧𞅂𗦈ˆ培爾夫人讀到了一首有關臭名昭著的希恩塔的四行詩而引起的。正如戈培爾夫人所說的那樣，1939年，同樣是這首詩，引起了約瑟夫ⷤ🝧𞅂𗦈ˆ培爾對諾查丹瑪斯的興趣。

1940年，德軍用飛機撤下了大量的“取自於”諾查丹瑪斯的偽預言詩。散發的預言告訴人們：希特勒的勝利是必然的；戰爭不會波及到法國的東南部。通過這些“預言”，想達到的真正目的是為了削弱入侵巴黎的通道及英法海峽各港口的防備。 另一方麵，英國的情報機關也毫不示弱。他們從被稱得上是世界上最大的騙子的路易ⷥ𞷂𗤿羅那裏借來智慧，投入巨額資金，展開了反德宣傳。他們從空中向比利時、法國拋撒用德文編集的諾查丹瑪斯的預言詩。這些事情發生在1943年，離我們現在並不遙遠。多元宇宙的注視者 有關諾查丹瑪斯的最後一個問題，他到底是一個真正的預言家，還是一個騙子？他本人確信自己具有某種能力，但他也有理由說明不能根據他人的需要而引發這種能力。在他的預言集中，的確存在部分降低他的價值的預言。因此，對於讀者來說，哪些預言可信？400年前的他到底能否對未來的偶發事件作出預見，他是否是憑靠某種直感作出的推斷？這都需要用自己的眼睛去做判斷。

有心人應該明白，在現實生活中，絕大多數人相信自己的未來是可以通過思考與行動而發生改變的。預言無非是否定這一事實，言明所有的未來都是不可改變的、固定的東西，人類麵向未來無論如何掙紮也無濟於事。也就是說，神也好，命運也罷，一切都是由某種絕對的東西支配著的。我們通常堅信人類必須擁有自由意誌。但是，即使我們把諾查丹瑪斯的預言詩的95％看成是與曆史的巧合而加以排除的話，同時也不得不承認仍有部分預言詩是不應該草率地去對待的。 路易十六世逃往瓦倫。拿破侖戰敗、希特勒死亡、伊朗國王退位，這些事實都在諾查丹瑪斯的預言之中，難道我們可以無視這些預言詩嗎？那些能明確預見到事件發生年月的詩又該如何解釋呢？比如預言波斯與土耳其將於1729年10月簽訂秘密協定的詩；再比如指出君主被暗殺月份與日期的詩等等。要想清楚地解開這類詩中的謎，是十分困難的。我們認為這決不是偶然與巧合。

現代的愛因斯坦的信奉者們隻承認永遠的現在。古代的神秘主義者也同樣相信永遠的現在。假如說存在未來的話，（未來現象的）預知便是事實。進步的知識的整體傾向將會把物理學的各種法則適用於四元連續體，也就是說，適用於永遠的現在。如果真的這樣去做的話，那麽，過去、現在、未來將會同時存在。於是，變動的豈不就是我們的意識了嗎？事情總會弄清楚的，倘若果真如此，預知將會成為被人們所接受的事實。 另一方麵，解答或許隱藏在多元的思想中。即相互平行運行的，可變換的二者擇一的未來已經定型在了所謂的多元宇宙的概念之中。

諾查丹瑪斯也許能夠幻視出某人在初期階段自由決定的行動，或許會發生、或許不會發生的時間的平行線。無論從什麽意義上說。人始終不是死海中的一座孤島，人們的所有行動都會相互影響。因此，假如路易十六世采取不同的行動留在巴黎，而不驚慌失措地逃往瓦倫的話，本書中豈不是又會出現一首難以理解的四行詩嗎？同樣如此，無論你覺得多麽離奇古怪，當初希特勒的注意力若不被預言集中英國與波蘭的關係所吸引的話，他果真會發起那場戰爭嗎？ 讀者不妨可以把自由意誌的概念與數學上的概率加以融合。充分調動透視或者類似透視的能力，也許你就會朦朧地看到或者捕捉到未來。當然，這種未來是因感知者的修養不同而相異的、有條件的未來……

人類似乎總是在重複某種錯誤。諾查丹瑪斯的部分預言詩之所以能正確地預言到相隔一個世紀以上的事件，正是證明了這一事實。倘若我們要回避諾查丹瑪斯為人類所預見到的不吉利、黑暗的未來的話，我們就必須從過去數百年延襲至今的行為模式中解脫出來。在向世界和平和全球經濟一體化不斷邁進的同時，從饑餓、戰亂、悲劇的諾查丹瑪斯的中世紀的理性概念中獲得自由。 Les siecles《諸世紀》諾查丹馬斯的恐怖預言--------諾查丹馬斯在十六世紀時，寫下一本名為《諸世紀》的預言詩集，詩中所寫的盡是令人驚恐的辭句，描述人類的末日來臨。

第一卷第六十九篇： La grand montagne ronde de sept estades, Apres paix,guerre,faim,inondation, Roulera loing,abysmant grand contades, Mesmes antiques,& grand fondation. 大的山圍繞�七個競技場， 在戰爭、和平、饑荒、水災之後， 大道路崩潰，大的國家沉沒， 古神殿式建築及其巨大基座也未能幸免。所謂「競技場」，法文原文用的是estades，以現代的名詞來說，就是體育館或足球場。從他所用的動詞abysmant“沉沒”來看，似乎是由於地殼的急劇變動或者是地盤緩慢地下沉，導致大陸陸沉，所有城市無一幸免。在二十多年前，德國一位諾查丹馬斯預言研究專家克勞斯‧波爾多，翻閱研究了許多精密的地圖，找出陸沉的地方很可能在墨西哥和智利一帶。 因為在墨西哥和智利等一帶地方，有很多鬥牛場和足球場。此外，還有很多古馬雅族和阿茲特克族所殘存的神殿廢墟，而且這兩個國家都被危機四伏的火山帶所包圍，在以前就曾多次發生大規模的地震和大海嘯，使當地居民蒙受非常慘重的災害。

另外在第一卷第五十五篇，也記載了有關末日前的預兆： Soubz l'opposite climat Babylonique, Grands sera de sang effusion, 在巴比倫對麵的一個地方， 發生了流血與大旱和淒慘的饑荒。 這顯然是指現在的饑餓和種族戰爭而言。 諾查丹馬斯在第二卷第四十三篇似乎有意無意地透露什麼時候地球的災禍會降臨： Durant l'estoille cheuelue apparente, Les trois grand princes seront faits ennemys, Frappez du ciel paix terre trembulente, Pau,Tymbre,Undans, serpens sur le bord mis. 披著頭發的星星出現時， 三位超級王子將互相敵對， 災難由天上降下，大地在動搖， 波河和台伯河浪拍滔天，有蛇群出現在岸上。 披著頭發的星星，無庸至疑地就是指彗星。 地球曆史上最著名的一顆彗星就是哈雷彗星，每七十六年回歸地球一次，在中國天文史上早已有記錄，達三十二次之多。哈雷彗星上一次接近地球是在一九九七年，未來是否會撞上地球則不得而知。在一九九四年七月，「休梅克—利維九號」彗星撞向木星，是人類首次經過計算而觀察到的天體碰撞奇觀。如果換成被撞的是地球的話，恐怕真的會是世界末日了。 諾查丹馬斯的末日之說諾查丹馬斯所說的「一九九九年的七月，恐怖大王將從天而降」是否也是指彗星呢？我們現在來解讀一下這首詩： L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois, Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur, Resusciter le grand Roy d'Angolmois, Avant apres, Mars regner par bonheur. 一九九九年的七月， 恐怖大王將從天而降， 為了使安哥爾摩亞大王複活，

在那前後的期間，馬斯將在幸福之名下出兵統治。到底「恐怖大王」所指的是什麼，現在所研究出的解釋有以下幾種：

一、戰爭說這是最普遍的解釋法，相信在一九九九年的七月將會爆發世界大戰，所指的「恐怖大王」，應該是指所使用的武器------飛機和炸彈。以「馬斯」來說，原文Mars指的是火星，但也是戰神的意思，所以整句分析下來，因戰爭而導致世界毀滅的可能性是很大的。以現代先進國家的科技而言，製造極具毀滅性武器的能力綽綽有餘。例如能攜帶多核子彈頭的飛彈能飛越數千公裏準確命中目標，殺手衛星環繞地球軌道上空隨時可以摧毀地麵目標。人類似乎早已準備好隨時毀滅自己，聯合國因此極力維持第三世界的局勢穩定，尤其是中東地區，避免爭端的發生，就是怕牽一發動全身引發恐怖的核武戰爭。諾查丹馬斯似乎在兩百年前就已看見地球的未來籠罩在危機四伏的恐怖陰影當中。

二、彗星撞地球說另有一派專家們主張彗星撞擊地球說。看過「彗星撞地球」電影的人應該對片中驚心動魄的撞擊場麵記憶深刻，天文學家也承認大彗星都有機會會與地球相撞，屆時人類的恐懼將無以複加。事實上地球曾被不明物體撞擊過多次，並留下「疤痕」，現代地質學家已找到一些被撞擊的地點，像美國亞利桑納州的隕石坑，西伯利亞泰卡［Taiga］的不明爆炸坑［通古斯大爆炸］，中美洲墨西哥的墨西哥灣岸等。

三、外星人侵略說曾出不窮的UFO目擊事件是否正是侵略的一種先兆？所謂「恐怖大王」，我想電影ID4的外星戰艦占領地球的畫麵應該可以作為最好的說明。誠如各位所知，宇宙絕不可能隻有我們地球人種，超文明外星人也不見得是友善的，許多人宣稱曾被外星人綁架，也有的一去不回，加上牛隻大量的虐殺暴斃事件，都顯示外星人不友善的一麵。倘若真有一日外星生命因某種因素占領地球毀滅人類，我想以現在人類的科技是絕無招架之力，諾查丹馬斯也許已經早已看到「恐怖大王」的來臨，人類淒慘悲絕的場麵。

「安哥爾摩亞大王」之謎所謂Angolmois,就是Jacquelie的別名。而Jacquelie這個名詞，是從Jacque演變而來。中世紀法國貴族用輕蔑的口吻將農民稱為Jacquelie「傑克利」，就如中國舊時稱農民為「土包子」一樣。他們曾在一三五八年發動大規模的叛亂。 法國的貴族武士，一向把領土內的農民當奴隸看，往往無緣無故沒收農民財產，農民如果稍加反抗，輕則毆打重則屠殺，法國農民在忍無可忍的情況下，加上英法百年戰爭（一三三八—一四五三年）的長期戰亂，使整個法蘭西陷於饑饉連年和瘟疫肆虐的慘狀，結果引發了歐洲史上很有名的「傑克利（Jacquelie）農民大暴動」。當暴動民眾到達巴黎時，他們的革命動機就逐漸地變了質，奸淫燒殺無所不為，他們推舉了一個外號叫「大魔王」的大盜為首領，像蝗蟲一般的橫掃法國西部，「大魔王」到最後更加殘忍狂暴虐無度，逮捕了很多美麗的巴黎貴族婦女，然後綁起來處以四馬分屍的酷刑，據說更奪取巴黎市民的嬰兒用火燒死。 從上麵這一段敘述，可看出諾查丹馬斯所說的「安哥爾摩亞大王」，很明顯的就是指暴民的領袖「大魔王」而言。也就是說當「恐怖大王」降臨時，整個世界既然立刻陷於破滅與饑饉的混亂狀態，趁火打劫的人必定出現，奸淫擄掠的程度就如同當年的法國一般，發生無法想像的世界大暴動。 「馬斯」是什麼？「馬斯」實際上就是「火星」，也就是西方所說的戰神。這首詩第四句的「馬斯將在幸福之名下出兵統治」這句話，大概是當諾查丹馬斯預言第三句的「安哥爾摩亞大王」時，在他的腦海裏就浮現出英國愛德華三世英軍揮兵進入巴黎的瘋狂鎮壓和屠殺民眾，於是就用這一段史實來比喻第四句裏的世界末日慘象。 我們可解釋為一支維護世界和平的軍隊，也許是聯合國和平部隊，在末世時以安定為名出兵掃蕩暴亂，讓所有人能同心協力抵抗「恐怖大王」的來臨。 三個「反基督」諾查丹馬斯的預言中，除了「恐怖大王」之外，還有關於三個「反基督」的描寫，他們在不同時期帶給世人無可磨滅的傷痛。以下就是敘述其中一個的詩篇。

第六卷四十九篇提到 De la partie de Mammer grand pontife, Subjuguera les confins du Danube, Chasser les croix par fer raffe ne riffe, Captifs,or,bagues,plus de cent mille rubles. 由強大馬蒙的司祭一黨， 征服了整個多瑙河流域， 他們拿著鉤形的彎曲鐵十字架， 從無數廢墟的斷垣殘瓦中，企圖尋找奴隸，黃金，寶石。 在諾查丹馬斯以後的四百年之間，真正能夠征服多瑙河流域的隻有兩個人，一個是拿破侖，一個是希特勒。這裏很明顯地是指拿著鐵十字軍旗的納粹德軍而言。 這裏所說的Mammer，就是指「黑彌撒魔神」，黑彌撒魔神是反基督教者，事奉黑彌撒魔神的供信者都穿黑素服。而納粹黨徒和希特勒的挺進隊以及蓋世太保，也一律都是穿黑色的製服，依黑彌撒魔神「司祭的一黨」這一點來解釋，可能隻是指出「黑衣人」。另外，基督在世自稱為「猶太人的王」，希特勒以優秀的日耳曼民族自居，所以希特勒要對被認為是世上最優秀的「猶太族」，用戰爭「殺絕猶太人」的勝利來向世人回答，這是反基督的較為更切實際的解釋。

在第四卷第六十八篇中提到： En l'an bien proche eslongue de Venus, Les deux plus grands de L'Asie & d'Affrique; De Rhin, & Hyster, qu'on dira sont venus, Cris, pleurs a Malte & coste a Lycustique. 那一天不論什麼都必須來到維納斯的附近， 亞洲和非洲最巨大的東西， 他們將被稱為來自萊因和希斯特的人， 哭聲和淚水將覆蓋馬爾他，同時也將覆蓋利邱斯特海邊。「那一天」是指爆發世界大戰的那一天，戰神馬斯（火星），正好位於天文學上的維納斯（此處指金星而言，象征愛情與和平）的近旁。 第二行所說的「亞洲和非洲最巨大的東西」，乃是指在這兩洲所進行的慘烈大戰。蹂躪法國的納粹德軍，不久就又開到陷於膠著狀態的非洲戰場，同時在太平洋地區也有新的戰爭爆發。 第三句的「萊因」，是指萊因河而言，這是德意誌的象征。還有「希斯特」這個字跟希特勒Hitler的拚法很接近，不知到是不是也是指希特勒其人。 在非洲和亞洲的戰爭，可以說都是來自希斯特，這是上麵這首詩第二第三行裏的意思。原來第二次世界大戰的全盤局麵，可以說都是出自希特勒一個人的謀劃，例如在非洲慘敗的意大利，以及在亞洲無條件投降的日本。還有第四句的「馬爾他」就是指馬爾他島而言。這樣慘厲的戰爭，他用「哭聲和淚水」描述經曆在其中的人。 拿破侖被認為是第一個反基督者，希特勒是第二個反基督者，那麼第三個反基督者是誰？一些諾查丹馬斯預言研究者都將他「設定」是在一九九九年「恐怖大王」出現後的「蒙古大君」或是「帶藍頭巾」的「中東魔王」。

在第八卷第七十七篇便是描寫「那第三個反基督」者：

那第三個反基督將被殲滅而歸於無有， 他所發動的戰爭有二十七年之久， 異己份子被殘害至死、入獄及流放， 流血、屍體、血滿江河、山嶽動搖。末日景象在第六卷的第九十八篇中也寫到關於世界末日的景象： fleuves rougir de sang coulant. 佛爾斯克們的毀滅激烈而又慘厲， 他們巨大的都市腐敗而又充滿了難治的絕症， 太陽和月亮被奪去，他們的宮殿崩毀， 兩道河流將被鮮血染成紅色。 「佛爾斯克」，法文原文是 Volsques 這個字在法文字典，是所謂的「汪達爾族」，他們是第五世紀侵入羅馬帝國的日耳曼民族之一，他們把羅馬帝國滅亡以後，就分散到歐洲的各民族之中。後來泛指歐美人的共同祖先。第二句和第三句表示世界上的都市，由於物質文明或工業汙染、工業病和道德腐敗所造成難以治療的絕症」。並且致使太陽和月亮被嚴重的空氣汙染遮住光芒。 第三句的後半部和第四句，是描寫由戰爭或者大地震所造成的災情。所謂「兩條河流染成紅色」應該是暗指戰爭或災害的慘烈，而造成大規模的死亡。 . 太空在四十五度上燃燒， 火焰逼近巨大的新都市， 一切都在瞬息之間化為灰燼， 當他們要審判諾曼時。 一九九一年一月波灣戰爭爆發，當時便有很多諾查丹馬斯研究家指出，這就是這首詩裏所指出的肇事地區。因為這場戰爭是爆發在東經四十五度的科威特境。更有些專家認為這「四十五度」是位於北緯四十五度的紐約。波灣戰爭伊拉克徹軍時炸毀科威特數百個油井，所炸毀的油井陣日猛烈燃燒，遮天敞日，油汙並且遍及波斯灣以外海域。 倘若這場戰爭繼續發展下去，勢必引發核子戰爭，烈焰四起，「一切都在瞬息之間化為灰燼」。「諾曼」是指「諾曼族」而言。諾曼人是汪達爾族的一支，後來散布到英、法和北歐，成為英、法人和部分北歐人的祖先。所以這裏的「諾曼」一詞，就是英、法和北歐人。至於「當他們將審判諾曼時」，就是指那些要挽救大滅亡而要和英、美、法與北歐對立的某些國家展開審判。換言之，歐美科技先進國最終會被人類或某種力量審判，而且是挽救人類大滅亡的做法。

第九卷第四十四篇也描述了世界末日的滅亡情景：逃命呀！逃命呀！從所有的日內瓦逃出， 黃金的鉛將變成鐵， 巨大光反麵的東西滅絕一切， 前麵的天空將顯示出預兆。這裏指出「恐怖大王」降臨在「日內瓦」。人們因大災難的降臨驚慌而逃。這裏所說的日內瓦是指瑞士的日內瓦。但是否單指末日降臨日內瓦，或指與日內瓦同樣發展程度的城市則頗據討論價值。 第二句「黃金的鉛」法文是（ Saturne d'or ），Saturne 在法國的煉丹人來說就是鉛。所謂「黃金的鉛」，意指曾經極受人歡迎，而價值昂貴的鉛化合物的東西，都將一變而為「鐵」（可以解釋成殺人凶器的綜合象征）而且向人類進攻。「巨大光」應指「恐怖大王」所產生的強烈光線，不管是迎光麵或背光麵的東西都難逃毀滅的命運，而且在光產生的前夕就早已有明顯的預兆了。整句似乎在敘述核彈爆炸後的情景，強烈的射線穿透所有物質，就算是躲避在建築物裏麵或是牆後的人都不可幸免。

在第十二卷的第五十二篇下麵有這樣一首詩：. 兩個胴體一個頭， 地方分成兩個，而且四個成為一對， 小的對大的，洞穴對他們來說並不好， 尖塔被閃電轟擊，就鬼怪來說更為惡劣。 這首詩所說的「兩個胴體一個頭」，顯然就是指連體嬰。「地方分成兩個」，「四個成為一對」，本來一個人隻有一個身體一對器官，可是這種連體嬰卻有兩對器官，四手四腳。這就是受到放射性和重汙染所產生的畸形人。 第三句的「小的對大的」，是指大毀滅後的僅存人類，也就是變種後的人類，長得像妖魔鬼怪一般，有的非常小，有的卻又很大。所謂「洞穴在他們來說並不好」，就是形容恢複了原始人以前的穴居生活。 「被閃電轟擊的尖塔」，想來應該是說人類最後的一塊淨土，也或許是指教堂。在汙染嚴重的時代，人類唯有住在高聳入雲的摩天大樓才能避開空氣汙染以自保，連惡魔鬼怪也無法在低海拔的惡劣環境下苟存，（有點像第五元素描寫的未來紐約城）。當最後聖地也被擊中摧毀時，人類的最後生存希望也沒了。 La splendeur claire a pucelle joueuse Ne luyra plus long temps sera sans sel; Avec marchans,ruffians,loups odieuse, Tous pesle mesle monstre universal. 美麗處女的光輝， 已經不再閃鑠， 她已經很久沒吃到鹽，和醜惡殘忍的在一起， 一切東西的毛皮都脫落，狂亂相爭，怪物覆蓋了地球。 直覺式的解釋「美麗處女的光輝已經不再閃鑠」，是說世界上已經完全沒有處女。即使有處女到那個時候甚至連生活都很困難，並不會因為仍是處女的寶貴身份而受到特別的待遇，試想在一個充滿饑餓的時代誰還有心情去想到性，想要以處女之身阻街以換得溫飽是不可能的。由於地球環境汙染的嚴重，山川河流甚至海洋都不可幸免，所以想要攝取到平常是很容易得到的鹽，在那時都不可能了。第四句說毛皮脫落、肌肉腐爛，指汙染下所產生的影響，殘存下來的人類經過致命性的汙染，產生體質及基因上的改變，毛囊已漸漸退化，無法長出毛發。皮膚也因輻射的照射而表皮細胞灼傷壞死，所以剩下來的人類沒有一個人是正常的人，依程度的不同所產生的變型人種也不同，世界各地到處都是。

在第十卷第七十四篇有總結人類大滅亡前後狀態的作用。 . 當大七數循環完了時， 就發生了大屠殺事件， 那將從大的千年，而不是那樣遠的時候， 那時已經進入墳墓的人將再出來。 「大七數」比較難以解釋，或許如下解釋合理。截至第二次世界大戰結束，以色列經曆了六次的大戰。很多預言性的傳說指出，以色列將會在第七次戰爭後毀滅，這時候便是耶穌的第二次降臨，這也就是「第七天使吹號」喇叭聲應驗的日子。其實《啟示錄》第八章中所講述的「開第七個印」和「第七天使吹號」等，實質是以色列在二次大戰後與諸國七次戰爭所簽署「七次和平條約的印章」，而「第七天使吹號」，也就是如昔日帝國在戰場吹起號角衝鋒陷陣的鼓角之聲。當第七次戰爭的號角聲吹響之後，以色列也就不存在了。第三句「那將從大的千年，而不是那樣遠的時候」。是指二○○○年之前，也就是一九九九年前或後。「進入墳墓的人又出來」，就是《啟示錄》第二十一章「末日的審判」。 聖經裏的意思就是神審判的最後終結。原來當神把活人審判完了以後，又經由神的手使死人複活，然後再根據他們生前的信仰，分別被送上天國或者下地獄。

Q5：傳說中的“達姆斯預言”都有哪些應驗了？

下麵我們就來看看其中一些詩篇及其背後所隱藏的含意:

第一卷第六十五篇有下麵這樣的奇怪文句: Enfantsansmains，jamaisveusigrandfoudre

在從未曾見過的巨大雷神閃之時，就會發現沒有雙手的孩子。 這裏的雷神，翻譯成英文是Sander bolt，是英國轟炸機的名字，在這裏可能就是指英國的核子試爆。

一九五二年以後，在英國和前西德等地方，出現了所謂「沙立麥德嬰兒」(thalidomide)。這種嬰兒都是沒有雙手的畸形兒。當時對於沒有雙手的嬰兒，都以為就是因為「沙立麥德安眠藥」所造成。

諾查丹馬斯指出第二次世界大戰所發生的一些大災難，就是人類滅亡前夕的預兆。

第二卷第七十五篇的詩全文是:人們不願聽見奇怪的鳥聲，在最重複的大炮之上，小麥的價格上漲，人吃人的時代便來臨。

有些人把第一句這種「奇怪的鳥」，解釋作軍用機，也有人解釋成SST(超音速噴射機)，更有人說這是未來的飛彈戰爭。不論是那一種解釋，都是給人類帶來極大的災害。

第二句譯成中文是「累積成幾個階段的炮身」。在韓戰和越戰期間，曾經出現多段式的火箭炮，如蘇聯製的「卡秋沙火箭炮」，美製的「多彈頭式核子飛彈」及空投的「子母彈」 ,以及集束飛彈等，這些飛彈和這句詩的含意最相似。

到了那個時候，因糧食不足而小麥的價錢上漲，最後便到了「人吃人」的悲慘局麵。

在第六卷九十七篇寫道:「太空燃燒起五百四十次，火焰逼近巨大的新都市一切都在瞬息之間化為灰燼，當他們要審判諾曼時。」

第六卷第十篇寫道混血兒時代的到來，就是人類走向滅亡的第一步:在幾許時間之中建築起有色的神殿，白與黑將會混合為一，紅與黃不能保持其原色，那時，流血與地震，瘟疫與饑餓，火災與洪水，將向人類猛襲。

這一篇的含意指四大種族混合為一時，人類就到了滅亡的時候，世人稱美國為民族大熔爐，即指不分種族合而為一，以諾查丹馬斯的看法，這是人類走向滅亡的第一步。也就是說，人類的滅亡是從美國開始。經由早期的解放黑奴，一直到性解放，美國人已不分種族地進行種族合一，因而至使艾滋病的蔓延。人種的性愛關係，已經到了史無前例的混亂階段。「艾滋病」已成全世界的恐怖殺手，這也許就是諾查丹馬斯所說的人類滅亡之日。