第839章衫國演義情侶裝價格(黃月英：諸葛亮老婆真的是醜女嗎？)

黃夫人，蜀漢丞相諸葛亮之妻，荊州名士黃承彥之女，曆史上並沒有留下她的名字，民間傳說中，多稱黃月英，現在流行的各種遊戲中也大多采用這個名字，並且戴著遮醜的麵紗。此外，在有些傳說中又叫黃綬或黃碩，因她有名的貌醜，還俗稱黃阿醜、阿承醜女。

曆史上有“沉魚落雁”四大美女，當然也有四大醜女，四大醜女中嫫母、鍾無鹽和孟光的地位不可撼動，另一位則是三國時的阮氏或黃氏輪替上榜。因為曆來對黃氏的外貌到底醜不醜有很大爭議，所以通行的四大醜女版本，多取阮氏而遺黃氏。

各類遊戲中的黃月英形象，大多戴著遮醜的麵紗

文獻

黃夫人確實很醜

到底黃夫人醜不醜？如果單從流傳的具有一定可信度的文獻來考據，黃夫人是確實醜。

正史《三國誌》中，裴鬆之引用晉代習鑿齒《襄陽記》（又名《襄陽耆舊記》）記載：

黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉裏為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”

按照一般東方人審美，頭發要烏黑濃密，皮膚要白皙如脂，杜牧所謂“京江水清滑，生女白如脂”，民間又有“一白遮百醜”之說。這位黃公之女，卻生得黃毛稀疏、皮膚暗黑，無疑是名副其實的醜女。

除了文獻證據確鑿之外，很多人也願意相信諸葛亮娶了個醜女。這是出於什麽心理呢？

一是為了組CP（Coupling，同性或異性情侶配對），如同《三國演義》中與臥龍組CP的鳳雛，本來不醜，卻硬是被羅貫中描得“濃眉掀鼻，黑麵短髯”。臥龍和鳳雛，諸葛亮與黃夫人，作為一對，人設都是聰明智慧，這樣如何區分呢？是不是高度同質化？諸葛亮既然“身長八尺，容貌甚偉”，羽扇綸巾、風度翩翩，那麽龐統和黃夫人隻能醜男、醜女無敵了。

二是以“缺陷美”豐富諸葛亮夫婦的人物形象。首先是黃夫人自身的缺陷美，女有容德，黃夫人無容，則需要才德補救。外在和內在互補，越醜越能彰顯其智慧。所以父親黃承彥說，女兒雖然很醜，但是，“才堪相配”。其次是諸葛亮的缺陷美，作為一個神一樣的存在，完美的化身，民間卻笑傳“莫作孔明擇婦”，這是他的美中不足。這種“缺陷美”卻反而讓諸葛亮夫婦的人物形象更立體豐滿，黃夫人貌醜更彰顯她的智慧，諸葛亮擇婦不以貌取人更彰顯他的品德。

蜀漢丞相忠武侯諸葛亮

分析

諸葛亮為什麽要娶醜女？

有兩種說法，一種認為諸葛亮好德不好色。關於黃夫人的智慧才德有很多傳說，除了《襄陽記》中黃公所言，黃夫人與諸葛亮“才堪相配”，民間還傳說她最早發明了製麵機器人，諸葛亮向夫人討教學習，後來才發明出木牛流馬。

宋代範成大《桂海虞衡誌》記載了這個傳說：

“沔南人相傳：諸葛公居隆中時，有客至，屬妻黃氏具麵，頃之麵至。（武）侯怪其速，後潛窺之，見數木人斫麥，運磨如飛。遂拜其妻，求傳是術，後變其製為木牛流馬。”

《三國演義》則在諸葛瞻登場時，交代了其母黃氏，“貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韜略遁甲諸書，無所不曉。武侯在南陽時，聞其賢，求以為室。”

隻是才德智慧可與諸葛亮相匹配的黃夫人，並不算一個出色的母親，至少在子女教育方麵，高智人士諸葛亮夫婦算失敗的。諸葛瞻的才藝和品德倒是沒問題，史稱“工書畫，強識念”，父子“臨陣死”，也算忠孝不負家國。但綜合能力方麵，諸葛瞻相比乃父就平庸太多了，陳壽對他的評價是“以美聲溢譽，有過其實”，又“無能匡矯”黃皓之惡。倒是諸葛瞻之子諸葛尚比父親更有膽識，所以有一種說法認為“諸葛亮無子有孫”。

還有一種說法，認為諸葛亮娶黃夫人，完全是看重黃夫人的身份背景，他們的婚姻屬於政治婚姻。

黃夫人是誰？她的背景有多大？

《襄陽耆舊記》記載，“漢末，諸蔡最盛。蔡諷，妹適太尉張溫；長女為黃承彥妻；小女為劉景升後婦，瑁之妹也。”

黃夫人娘家蔡氏是荊州南郡襄陽的豪門望族，黃夫人的外祖父蔡諷，是漢末太尉張溫的姐夫；黃夫人的舅舅是蔡瑁，姨丈是荊州牧劉表，父親黃承彥是荊州沔南名士。

黃承彥畫像

蔡瑁是劉表任命的“鎮南將軍軍師”，年輕時就與曹操有交情，劉表病逝後他與蒯越脅迫劉琮投降曹操，官至長水校尉，爵拜漢陽亭侯。《襄陽耆舊記》稱，“（蔡）瑁家在蔡洲上，屋宇甚好，四牆皆以青石結角。婢妾數百人，別業四五十處。”

雖然黃夫人娘家勢力很大，在荊州可說隻手遮天，但並沒有證據表明諸葛亮借助了妻家勢力，曆史上諸葛亮也並沒有從姨丈劉表和妻舅蔡瑁手中討食。

諸葛家雖然沒落，但家底還是厚實。諸葛亮祖上諸葛豐官至司隸校尉，父親諸葛珪為泰山郡丞，早逝。諸葛亮一直跟隨叔父諸葛玄，諸葛玄曾任豫章太守，後來被新任太守朱皓攆走，遂遷居荊州，依附舊友劉表。諸葛亮家依附劉表，並不是依靠黃夫人的關係，那時他們八字還沒有一撇。

諸葛亮有兩位姐姐，大姐嫁給了荊州南郡望族蒯氏蒯祺（《萬曆襄陽府誌》），二姐嫁給了荊州名士龐德公的兒子龐山民，龐山民與龐統是堂兄弟。如此看來，諸葛亮家世並不簡單，特別是荊州蒯氏的背景，足可與蔡氏比肩。

諸葛亮的高潔之處在於，他並沒有攀附黃夫人家，更沒有順藤攀附蔡家、劉家，他甚至連和姐夫蒯家都沒有任何瓜葛。他是靠著自身才能，招來劉備三顧茅廬。因此，說諸葛亮出於功利心和政治目的才娶了黃夫人，完全是站不住腳。

日本電影《三國誌新解》中喜感十足的諸葛亮（室毅飾）和嬌美可愛的黃夫人（橋本環奈飾）。

推斷

黃夫人國色天姿

諸葛亮絕不可能出於勢利才娶黃公醜女，而黃夫人到底醜不醜，確有不同意見。

很多不讚成黃夫人貌醜的人認為，黃公所說“醜女”是謙稱，如同“犬子”“賤內”“拙荊”“鄙（敝）人”“愚兄”“不才”“不肖”，等等。

襄陽市三國學者黃河清則從基因遺傳角度進行了分析，他認為，襄陽蔡家是“婢妾數百人，別業四五十處”的大戶人家，黃夫人外祖父蔡諷就不可能娶一個醜女，將醜貌遺傳給兩個女兒，一個嫁給黃承彥，另一個還嫁給劉表做後妻，黃承彥的醜妻再生下黃頭發黑臉的黃夫人。

黃河清還認為，民謠“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”不過是鄉下孩子在婚宴時鬧喜唱著玩的，好比“傻女婿，娶傻妻，娶到半路等不及”之類，不能說明新郎新娘真的是一對傻子。

另外，還有一種可能，黃公所稱“醜女”部分是出於謙稱，還有很大可能出於考驗諸葛亮學識和品德的意圖。

港劇《回到三國》中梁嘉琪飾演的黃月英並不醜。

日本電影《三國誌新解》中橋本環奈飾演的諸葛亮妻子黃夫人也太可愛了吧。

我家小子的睡前讀物中有一則“黃公好謙”的故事，原文出自先秦名家尹文的著作《尹文子ⷥ䧩“上》：

齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。以其美也，常謙辭毀之，以為醜惡，醜惡之名遠布，年過而一國無聘者。衛有鰥夫，失時冒娶之，果國色。然後曰：“黃公好謙，故毀其子不姝美。”於是爭禮之，亦國色也。

意思是說，有一位“黃公”（好巧，也姓黃！），兩個女兒都有傾國傾城的美貌，但是他老人家卻到處謙稱家有醜女，使女兒貌醜聲名遠播（像不像童謠中的“阿承醜女”黃夫人？），過了待嫁之年，還一直都嫁不出去。然而有個鰥夫顧不得那麽多，就續娶了黃公一女，竟然發現娶到的是美女。原來，黃公素來喜好謙卑，所以總是稱自己女兒不美。大家知道後爭相下聘禮，黃公另一個女兒果然也是美人。

黃承彥應該也讀過這個故事，他本人姓黃，女兒黃夫人可能也並不醜，恰恰相反可能是“國色天姿”，於是他就想以另一個“黃公”的典故考驗諸葛亮，或者說讀書人之間打了一個啞謎，就看對方懂不懂“黃公好謙”這個謎底。如果諸葛亮沒搞懂，或者重色不重德，一口回絕了“黃公醜女”，則學識和品德雙輸，黃家的美貌女兒自然不會嫁給他了。

封麵新聞 文康林

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