知恥者近乎勇的作者？“知恥近乎勇“這句話是什麽意思？

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內容導航：

• 什麽是知恥近乎勇?
• 知恥者近乎勇是什麽意思？
• 知恥近乎勇的意思
• 知恥近乎勇是什麽意思？
• “知恥近乎勇“這句話是什麽意思？？？
• “知恥近乎勇”是什麽意思？

Q1：什麽是知恥近乎勇?

知恥近乎勇知恥近乎勇。語出《禮記•中庸》

字麵意思：知道羞恥就接近勇敢了。

儒家所說的「知恥近乎勇」的勇是勇於改過。這裏把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥並勇於改過是一種值得推崇，誇耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的讚賞。

“行己有恥”的意思行為知道羞恥

Q2：知恥者近乎勇是什麽意思？

知恥近乎勇，語出《禮記ⷤ𘭥𚸣€‹。其意思是，知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥並勇於改過是一種值得推崇，誇耀的品德。是對知羞改過的人的這種行為的讚賞。

Q3：知恥近乎勇的意思

知恥近乎勇。語出《禮記ⷤ𘭥𚸣€‹

字麵意思：知道羞恥就接近勇敢了。

　儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇於改過。這裏把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥並勇於改過是一種值得推崇，誇耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的讚賞。 、

正所謂人孰能無過，做錯事不是最可怕的，最可怕的是不敢勇於承認錯誤，不敢為自己所犯的錯承擔責任。有的人犯了錯並不是想著怎樣去彌補，希望能夠亡羊補牢，減少對他人的傷害，反而是遮遮掩掩、欲蓋彌彰，在我看來此種人是十足的懦夫。

就像薩特的存在主義哲學一樣，人可以自由選擇，但前提是為自己的選擇承擔責任。

Q4：知恥近乎勇是什麽意思？

知恥者勇

知道羞恥就接近勇敢了

是人都會犯錯誤，但是錯了不會大家都想著去改。知恥需勇。承認錯誤是要有勇氣的，何況是改正！能不揭的蓋就不揭，能不看的瑕疵就假裝看不見，不如樂得偷閑，何必自討苦吃？人都會這麽想。

敢於承認錯誤，我懂；有錯就改，我知；要我改錯，對不起，沒門——大約人人如此。道理明明白白，大家心裏清清楚楚，但做起來並不簡單。每個人臉上都有一張皮，需要小心翼翼地維護；要認錯，等於要撕下自己的老臉，很難。不要麵子的人雖有，但很少。因此，更多的人願意隱藏錯誤，粉飾錯誤，把缺點捂得嚴嚴實實，把瑕臉扮得漂漂亮亮。但越是這樣，就越顯出知恥者的勇氣，知恥者的難能可貴。

知恥者勇，不知恥者怯。要知道揭自己的傷疤是很疼的。當眾認錯等於將自己赤裸裸地解剖，等於引火燒身，沒有十二分的勇氣，那敢付諸行動？

從認錯者身上可以看出勇氣。德國當年對 世界人民犯下滔天罪行，發動世界大戰，殺死600多萬猶太人，幾乎把地球變成了地獄。這樣的錯恐怕誰也不敢承擔，也承擔不起。然而幾十年後的戰敗國，卻以無比的勇氣承擔了自己的責任。德國總理的下跪，讓人們看到這個國家的勇敢和真誠。因為勃朗特的膝蓋上，不僅有他個人的榮譽和尊嚴，還有一個國家和民族的榮譽與尊嚴。他這一跪，等於向世界請罪，而這又需要何其大的勇氣！

知恥者勇，並非一句妄語，不然，何以美國死死不肯承認發動對伊戰爭的錯誤？要不然，何以日本遲遲不能停止美化侵略的行為？——就因為他們不知恥，就因為他們沒有勇氣！越往自己臉上貼金，越要矢口否認曆史，就越顯出他們的膽怯和陰謀。欲蓋彌彰的結果，大家都能明眼看見，何需多說！

有勇氣認錯，才有勇氣改錯，才有可能糾正錯誤。越軍敗北，勾踐召集國民，當眾認錯：“寡人無能！”放下麵子，敢於認錯，才能重新爭得信任，才能率民以蕃，重振國威！“卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差馬前”，需要的是大智慧，大勇氣！

自省身心之過，不失改善之念，敢於改正錯誤，揚棄舊我，才不失為一個大勇者！

Q5：“知恥近乎勇“這句話是什麽意思？？？

《中庸》原文——好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家已；

“知恥近乎勇”字麵的意思是：知道什麽是“恥”，就接近於“勇”了

其背後的含義需要從儒家的哲學體係中找到入手點。

從我剛才列舉的一整段，可以粗略看出：

先修身，然後治人，然後治天下國家。

這個順序是不能亂的。

"知斯三者，則知所以修身",

所以，“知恥近乎勇”是從修身的角度來說的：

而在儒家思想裏麵，外在的行為是可以影響一個人的內心世界的。

“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”

從這幾句話可以清楚的看到，作者表達的從外在行為到思想認知層麵轉換的邏輯。

儒家講究：“禮儀三百，威儀三千”。實際上是強調“行為向思想的轉化“。

“利用行為向思想的轉化，完成修身養性的過程”。

最後總結：知恥近乎勇，實際上是修煉的過程，

知道什麽是“恥”，會讓人成熟起來。“勇”是一個人成熟的標準。

而修煉自己，是治人、治國的前提條件。

Q6：“知恥近乎勇”是什麽意思？

意思：知道羞恥就接近勇敢了。儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇於改過。這裏把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥並勇於改過是一種值得推崇，誇耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的讚賞。

讀音：[ zh䫠ch琠j㬮 h嫠y璮g ]

出處：《禮記ⷤ𘭥𚸣€‹

原文：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……”

白話釋義：好學的人更接近於智慧，努力踐行的人更接近於仁義，知道羞恥的人更接近於勇敢。知道這三者的人，也就懂得了品德修養的方法……

擴展資料：

一，“知恥近乎勇”的實際事例

1，文學巨匠魯迅，正是為“靈魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無情麵地解剖自己”，“月月時時自己和自己戰”，成為“空前的民族英雄”。

2，共產黨員孔繁森正是因為“阿裏的貧窮，就是我們的恥辱”，才為藏族同胞的富裕、幸福而嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已，成為偉大的共產主義戰士。

3，馬克思曾指出：“恥辱就是一種內向的憤怒”，“恥辱本身已經是一種革命”，“如果整個國家真正感到了恥辱，那它就會像一隻蜷伏下來的獅子，準備向前撲去”。蒙受百年恥辱、進行百年抗爭的中華民族，對這一真理的感知和理解尤為深刻。

二，“知恥近乎勇”的現實意義

曆史上的榮耀也好，屈辱也罷，具有一種情感力量，給人理性昭示，前者給人信心，後者激人奮進。遺憾的是，我們往往有忘卻苦痛的傾向，尤其是到了“下一代”，更需要我們“提醒”自己。“提醒”，本身就是力量，台階，新的製高點。人類文明不斷地積累經驗，吸取教訓，修正謬誤。正是在這樣川流不息運動中，越來越強大。

參考資料來源：百度百科-知恥近乎勇

參考資料來源：人民網-“警示碑”的啟示（人民論壇）

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